مفتوحة غيرها . ول « أيمن اللّه » لغات كثيرة ، منها : أيم اللّه ، أيم اللّه ، هيم اللّه ، أم اللّه ، أم اللّه ، من اللّه ، م اللّه ، ليم اللّه ، ليمن اللّه . أين : تأتي بوجهين : 1 - استفهاميّة . 2 - شرطيّة . أ - أين الاستفهاميّة : اسم استفهام عن المكان الذي حلّ فيه الشيء ، وإذا دخلته « من » كان سؤالا عن مكان بروز الشيء وإذا دخلته « إلى » يدلّ على مكان انتهاء الشيء ، وهو ظرف مبنيّ على الفتح في الحالات كلّها ، لذلك يعرب مفعولا فيه ، متعلّقا بخبر مقدّم إذا أتى بعده مبتدأ ، نحو : « أين أبوك ؟ » ، أو بالفعل التام ( غير الناقص ) ، نحو : « أين جلستم ؟ » ، أو بخبر الفعل الناقص ، نحو : « أين كان بيتكم ؟ » . وقد تدخله « من » ، نحو : « من أين لك هذا » ؟ » . ب - أين الشرطيّة : ظرف مكان يتضمّن معنى الشرط فيجزم فعلين مضارعين ، ويعرب اسم شرط مبنيّا على الفتح في محل نصب مفعول فيه متعلّق : - - بفعل الشرط إذا كان هذا الفعل غير ناقص ، نحو : « أين تذهب تجد رزقك » . - - بخبر فعل الشرط إذا كان هذا الفعل ناقصا ، نحو : « أين يكن الأمن مستتبّا أذهب إليه » . وقد تلحق « ما » الزائدة « 1 » « أين » الشرطيّة فلا تغيّر حكمها ، نحو الآية : أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ ( النساء : 78 ) ( « أينما » : اسم شرط جازم مبنيّ على الفتح في محل نصب مفعول فيه متعلّق بفعل الشرط « تكونوا » . و « ما » حرف زائد مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب . « تكونوا » فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ، وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . والواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل « يكون » . « يدرككم » : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط ، وعلامة جزمه السكون الظاهر . « كم » ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به . « الموت » : فاعل « يدرك » مرفوع بالضمّة الظاهرة في آخره . وجملة « يدرككم الموت » لا محلّ لها من الإعراب لأنها جواب شرط جازم غير

--> ( 1 ) تعتبر « ما » زائدة . إذا وقعت بعد الظروف ، أو أدوات الشرط الظرفية .